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　　她叫邵娟，一名文化創(chuàng)客。2015年前的她，還是叱咤于商業(yè)地產(chǎn)的女強(qiáng)人，伴隨著“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”創(chuàng)業(yè)之歌，她把那顆激流勇進(jìn)的心逐漸沉淀在一杯“帝皇菊”中，成為一名“以茶會友”的文化創(chuàng)客。

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　　邵娟本是房產(chǎn)公司經(jīng)理，常常在商業(yè)洽談和好友相聚時(shí)，感受過茶道的魅力。后來，隨著閱歷不斷積累，對社會和人與人之間的感情有了更深刻的理解。

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　　恰逢，她在一次游玩中發(fā)現(xiàn)親友有一塊上等的“帝皇菊”種植基地。將“帝皇菊”沖泡后，其口感無出其右。從此，她對“帝皇菊”的那份獨(dú)鐘，加之對茶的偏愛，讓她對茶道文化的傳承有了一種戀戀不舍之情。

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　　于是，她辭去工作，全身心想開一家自己的公司。既然是做茶，邵娟想過很多經(jīng)營模式。她發(fā)現(xiàn)，目前品質(zhì)過硬的“帝皇菊”不僅沒有打開高端的銷費(fèi)市場，還因其功效未能深入大家心中。

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　　經(jīng)過深思熟慮，邵娟從自己的名字“娟”字中突發(fā)奇想，開辦起今天的“如月會”。“在這里，我們可以暢所欲言，沒有任何掩飾和虛偽?！鄙劬暌源俗鳛閯?chuàng)業(yè)初衷，開始忙碌起來。

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　　做過地產(chǎn)營銷的邵娟對產(chǎn)品品牌有著強(qiáng)烈的意識。她知道，現(xiàn)如今任何產(chǎn)品得有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢。同時(shí)，像兩岸咖啡等一些商務(wù)西式咖啡店，也逐漸引進(jìn)傳統(tǒng)的茶飲，這對她這樣一個(gè)單純做茶葉的會所來講，勢必造成壓力。

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　　為此，邵娟將“如月會”定位成一個(gè)集高端商務(wù)洽談和以茶交友于一體的會所。“現(xiàn)在的人太過于急功近利，需要一個(gè)安靜舒心的地方放松，而中國的茶道就是以修心惠人。”邵娟說。

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　　談起茶文化，邵娟已經(jīng)有了豐富的知識。她說，茶文化就是要遵循一定的自然法則，讓人的意志與大自然融為一體，這叫天人合一。

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　　“翻開悠悠茶史，我們看到唐代茶人的‘造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲’；宋代有‘三點(diǎn)與三不點(diǎn)’品茶。而中國茶道的宗旨是講究‘五境之美’，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境?！鄙劬暾f，按照茶道宗旨，會所里自然少不了形態(tài)各異的茶具。

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　　為了將茶做到顧客心里，邵娟還親自學(xué)習(xí)茶道，并邀請專業(yè)老師為愛茶之人授業(yè)解惑。同時(shí)，在聚集了優(yōu)良源頭的六大茶后，她認(rèn)為，人都有愛屋及烏的特性。愛茶者，必定有喜愛與茶有關(guān)的衍生品。

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　　于是，她結(jié)合茶文化，設(shè)計(jì)出只有在如月會才能看到的茶服。

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　　她的眼里，愛茶之人，或穿著立領(lǐng)的長衫長裙，或松身或開衩，她們雖然把自己的身體隱藏得完好，但在低頭垂腰時(shí),身體在衣裙的掩蓋下，不經(jīng)意展現(xiàn)出的線條，才能恰到好處的展現(xiàn)愛茶人的氣質(zhì)。因此，她將這些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到作品中，也從一些文化符號上擷取靈感，這樣使如月會的茶服，不僅凝聚著茶文化的精華，還蘊(yùn)藏著東方女性的美。

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　　當(dāng)然，古人有五道之說，品茗、聞香、賞花、撫琴、習(xí)字均為道。所以，在如月會，邵娟又將聞香和品茗相結(jié)合，為香友、茶友奉上“真馨天然香”和“帝皇菊”等香茶圣品。

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　　“茶的茶香來自茶杯，香的香氣在空氣中，品茶前半個(gè)小時(shí)點(diǎn)上一炷香，我中有你，你中有我，是一種十分美妙的享受。”邵娟說，茶香聯(lián)手是大勢所趨，香道可以進(jìn)一步提升茶道的內(nèi)涵，茶道反過來也能進(jìn)一步推動香道的發(fā)展。

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　　如今的如月會，不僅定制茶服，還逐漸退出私房茶和與茶有關(guān)的串珠。同時(shí)，在五道之說的內(nèi)涵中，如月會又推出司香師、茶藝師課程，讓更多的人通過交流生發(fā)興趣，由興趣通向優(yōu)雅健康的愛好。

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　　對于如月會的未來，邵娟總是娓娓道來，“開設(shè)主營品香、點(diǎn)茶的會所，我覺得在現(xiàn)今正當(dāng)其時(shí)。一方面是茶文化流行日久，香文化復(fù)興、方興未艾，香文化與茶文化的融合與撞擊，必然產(chǎn)生新的創(chuàng)意文化模式。”

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