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訪贛南采茶戲省級(jí)代表性傳承人張宇俊

訪贛南采茶戲省級(jí)代表性傳承人張宇俊

 訪贛南采茶戲省級(jí)代表性傳承人張宇俊
 近日,記者走進(jìn)了張宇俊在贛州的家,和他聊起了他畢生熱愛(ài)的事業(yè),聆聽(tīng)他的采茶戲人生。

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  張宇俊自幼酷愛(ài)采茶戲,15歲開(kāi)始學(xué)習(xí)表演采茶戲,1960年進(jìn)入贛南文藝學(xué)校學(xué)習(xí),師承贛南采茶戲著名老藝人謝德勝老先生,潛心學(xué)藝。1962年分配到贛南采茶劇團(tuán)任演員,1964年在贛南采茶戲《怎么談不攏》劇中飾演男主角,代表江西省參加華東地區(qū)現(xiàn)代戲會(huì)演,次年赴北京并進(jìn)懷仁堂演出,受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn),同年參加上海天馬電影制片廠拍攝彩色戲曲藝術(shù)片,首開(kāi)贛南采茶戲走上銀幕之先河;1964年至2004年間,先后參加上海唱片社、中國(guó)唱片社、中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)《長(zhǎng)江戲話》等專(zhuān)欄,錄制《怎么談不攏》《睄妹子》《補(bǔ)皮鞋》等劇目和贛南采茶戲傳統(tǒng)曲牌唱腔。
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  據(jù)傳,贛南地區(qū)的客家先民們,為求生存,靠自己勤勞的雙手在山上墾荒種茶,常常一邊采茶一邊唱著采
發(fā)展成的采茶燈是采茶戲含苞待放的花骨朵,但還不是戲。直到江西安遠(yuǎn)九龍山的茶農(nóng)把由群舞形式的采茶燈改為二女一男,即大姐、二姐和茶童為主的采茶燈對(duì)唱形式,并通過(guò)這三個(gè)人物載歌載舞上山采茶,茶童手搖紙扇、插科打諢、調(diào)節(jié)氣氛,傳遞出一種勞動(dòng)的歡快情緒,這才形成了有人物、有事件、有情節(jié)、有時(shí)間、有地點(diǎn)的笫一個(gè)原始的贛南采茶傳統(tǒng)戲——《姐妹摘茶》。”
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  張宇俊告訴記者,贛南采茶戲來(lái)源于民間,它反映的事件大都是人們的日常生活瑣事,如補(bǔ)皮鞋、撿菌子、磨豆腐、打豬草、盤(pán)花生等等。當(dāng)然其中會(huì)貫穿愛(ài)情、人情、親情等人與人之間的各種糾葛紛爭(zhēng)和較量,演出了一場(chǎng)又一場(chǎng)的人間喜劇。“喜劇風(fēng)格是采茶戲的主要特征,哪怕是悲劇也用喜劇手段演出,從而使悲劇顯得更加健康有力。”張宇俊說(shuō)。
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  贛南采茶戲,載歌載舞,氣氛輕松活潑,語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,舞蹈主要運(yùn)用矮子步、扇子花、單袖筒及模擬動(dòng)物形象。其中單袖筒、矮子步和模擬動(dòng)物動(dòng)作,均為丑角刻畫(huà)人物所用。
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  張宇俊說(shuō),“以丑角為中心的布局結(jié)構(gòu),是贛南采茶戲的主要文學(xué)特征,其他一些結(jié)構(gòu)特征都是從屬于這一特征的。”故有“三角成劇,小丑當(dāng)家”“三腳成班,兩小當(dāng)家”之稱(chēng)?!洞髣穹颉贰渡蠌V東》《賣(mài)雜貨》《四姐反情》,雖然號(hào)稱(chēng)“四大金剛”,每個(gè)戲都能演一個(gè)晚上,但都不超過(guò)三個(gè)演員。《四姐反情》只有兩個(gè)角色,竟然可以演三四個(gè)小時(shí),讓觀眾樂(lè)不可支、百看不厭。
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  以前有很多戲班子一年四季經(jīng)常到鄉(xiāng)下,走村串寨給山區(qū)的鄉(xiāng)親們表演。由于采茶戲人物少、布景簡(jiǎn)單,與其他戲曲相比,更具有隨遇而安的旺盛生命力,所以特別容易在山區(qū)流行。
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  因此,贛南采茶戲在民間,不單單在贛南地區(qū)流傳,還在閩、粵、湘等地,尤其是客家人聚居地區(qū)相繼流傳開(kāi)來(lái),競(jìng)相傳演,蔚然成風(fēng)。贛南有俗語(yǔ)云:“三崽(女演員)掛牌登臺(tái),場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)喝彩”和“寧可餓餐飯,也要去聽(tīng)三句板(一種曲牌)”。
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  張宇俊具有很高的音樂(lè)修養(yǎng),尤其對(duì)贛南采茶戲的唱腔藝術(shù)悉心研究五十余年,積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。張宇俊說(shuō),原來(lái)贛南采茶戲的傳統(tǒng)戲,都是由藝人口傳身授的,沒(méi)有文字劇本,唱一句,跟一句,學(xué)一句,不僅要領(lǐng)會(huì)老師傅怎么唱,還要知道為什么這么唱。即便用文字記錄下來(lái),也很難看出該戲妙在何處,只有看老藝人的演出才能領(lǐng)悟劇中的奧妙之所在。
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  “老妹擔(dān)水蔭南山,情郎子哥哎子又哎喲,那個(gè)阿哥同我接一肩,荷包并香鞋……”聊到興致所在,張老師即興清唱了一段《南山擔(dān)水》,娓娓動(dòng)聽(tīng)的唱腔,清脆響亮的嗓音,把女人借用“擔(dān)水”的載體來(lái)傳遞情思,表達(dá)愛(ài)情的情景演繹得活靈活現(xiàn)、清新可愛(ài),記者聽(tīng)得如癡如醉。他舉手投足間根本不像個(gè)70歲的老者,而且隨便哪個(gè)劇目都信手拈來(lái),說(shuō)唱就唱,再次印證了其豐富的藝術(shù)表演知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
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  退休后,張宇俊還是沒(méi)忘記自己作為一個(gè)老藝人的擔(dān)當(dāng),只要有機(jī)會(huì),他都會(huì)向人們傳播贛南采茶戲。
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  憶往昔,張宇俊不禁感慨:“那時(shí)候,老鄉(xiāng)看采茶戲,都是自己掏錢(qián)買(mǎi)票?,F(xiàn)在,都搞‘送戲下鄉(xiāng)’,補(bǔ)貼演出,還不見(jiàn)得有當(dāng)年演出的火爆。而且現(xiàn)在很多年輕人都不愿學(xué)習(xí)采茶戲,后繼無(wú)人!”
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  2006年,張宇俊身份發(fā)生了變化,從演員到學(xué)者的華麗轉(zhuǎn)身,不僅在贛南師范學(xué)院擔(dān)當(dāng)唱腔、念白客座教授,還琢磨起了采茶戲的理論研究?!摆M南采茶戲藝術(shù),是贛南客家人中普通的勞動(dòng)群眾對(duì)待生活的一種樂(lè)觀態(tài)度,在舞臺(tái)上盡情宣泄的一種民間綜合藝術(shù)。這種綜合藝術(shù)發(fā)展到今天,要想繼續(xù)繁榮發(fā)展,沒(méi)有理論支持是不行的。不斷學(xué)習(xí)才有傳承的基礎(chǔ),在傳承中學(xué)習(xí)才能提升文化價(jià)值內(nèi)涵?!?/div>
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  現(xiàn)在,他仍舊筆耕不輟,他笑著說(shuō):“退休了,還能一直為采茶戲做些事情,很開(kāi)心,我也相信以后一定會(huì)有更好的作品,有更多的年輕人來(lái)傳承和創(chuàng)新贛南采茶戲?!?/div>
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