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日本心茶會(huì)長倉澤行洋:禪需用茶去“抵達(dá)”

日本心茶會(huì)長倉澤行洋:禪需用茶去“抵達(dá)”

? ? ?在第九屆世界禪茶文化交流大會(huì)上,我有幸結(jié)識(shí)了日本心茶學(xué)會(huì)會(huì)長倉澤行洋先生。

  對(duì)于中國茶界來說,這位和藹的老人也許并不太陌生。大約17年前,他就來過中國。他說,自己和中國十分有緣。一套得體的孔雀藍(lán)和服,頭發(fā)梳得一絲不茍,清癯的面龐上,架著一副半框眼鏡,給人的第一印象就是謙恭和睿智。
  他在大學(xué)里教的是哲學(xué)與藝術(shù),在他的文化世界觀里,中國與日本都有茶文化與禪文化,是同根同源的。他坦言,日本茶道文化是將源于中國的茶道與禪宗思想加以本土化改造,融入本民族的文化特色,并且衣缽相傳,代代流轉(zhuǎn)。換句話說,就是“中國與日本茶道文化是父母與孩子的關(guān)系,但是‘父母’也可以受到‘孩子’的影響,它們可以相互學(xué)習(xí)。”
  他在北京大學(xué)滕軍教授所著的《日本茶道文化概論》一書的《序》中,對(duì)“茶道”下了這樣的定義:“茶道是發(fā)源于中國、開花結(jié)果于日本的高層次生活文化……其后不久茶道傳到日本,與日本的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,獲得了新的發(fā)展,成為具有深遠(yuǎn)哲理和豐富藝術(shù)表現(xiàn)的綜合文化體系?!?/div>
  盡管“茶道”在中日兩國是“花開兩枝,各表一頭”,但在倉澤行洋眼中是一個(gè)“統(tǒng)一的整體”,都代表著東方文化。他說,西方文化推崇的是“以人為主,人支配自然”,而東方文化崇尚的是“人與自然的和諧”。
  他對(duì)東西方文化所占據(jù)的地位也表示了擔(dān)憂:“從500多年前到現(xiàn)在,隨著東方文化的式微,世界都是由西方文化在主導(dǎo)著,也使當(dāng)代許多年輕人受其影響,甚至崇拜?!比欢?,他相信,世界的未來趨勢必然是“人與自然和諧相處”的東方文化,而“喝茶就是接近自然最簡便的方式?!?/div>
  我問他如何理解茶與禪,他反問我:“那你覺得禪是什么呢?”
  我回答說:“禪是找回真正的自己。”
  他微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭說:“的確如此,禪就是回歸自己的本來面目,讓最真實(shí)的自我去生活,去工作。但是,禪它看不見,需要通過茶去‘抵達(dá)’,茶是一種方法,可以讓我們的心靜下來?!?/div>
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