普洱莊園：奇跡不是夢(mèng)(二)
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??? 從一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展角度上來(lái)看，超英趕美，整個(gè)國(guó)家的城市化，曾經(jīng)是我們夢(mèng)想的事情。而在眼前，當(dāng)這樣的夢(mèng)想正在實(shí)現(xiàn)的關(guān)口，卻有一種東西讓我們強(qiáng)烈不安。那就是：鄉(xiāng)村社會(huì)的消逝，難道完全是好事嗎？
??? 要知道，和許多國(guó)家的文明奠基于海洋文明、游牧文明不同，中國(guó)的文明奠基于有著數(shù)千年傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明。我們的儒家文化、道家文化、佛教禪宗文化是奠基于農(nóng)耕文明的，我們引以為驕傲的唐詩(shī)宋詞的偉大傳統(tǒng)也是奠基于農(nóng)耕文明的。中國(guó)人的靈魂深處，早已裹挾著土地濃重的味道。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村世界徹底消逝之后，我們?cè)谀μ齑髽抢镲h蕩的靈魂，會(huì)不會(huì)不安，會(huì)不會(huì)失魂落魄，會(huì)不會(huì)找不到回家的路徑？到了那一天，我們會(huì)不會(huì)只能偶爾做一回夢(mèng)中的土匪，尋找一方只能虛構(gòu)的山水，在鋼筋水泥的廢墟上夢(mèng)想“稅賦不許進(jìn)來(lái)，風(fēng)光不許出去?！保?br />
當(dāng)然，稍可安慰的是，鄉(xiāng)村不會(huì)徹底遠(yuǎn)去，它會(huì)以另一種方式新生。而這，就是現(xiàn)代莊園經(jīng)濟(jì)的興起。
??? 20世紀(jì)中期，現(xiàn)代莊園經(jīng)濟(jì)首先在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)，以現(xiàn)代資本、全球市場(chǎng)和嶄新科技、有機(jī)生態(tài)價(jià)值以及全新的管理模式為核心要素，發(fā)展成為一種全新的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，成功地改變了美國(guó)、荷蘭、澳洲等國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況。
??? 90年代以后，現(xiàn)代莊園經(jīng)濟(jì)的浪潮涌到了古老的中國(guó)大地，經(jīng)過(guò)十余年來(lái)的發(fā)展，中國(guó)的現(xiàn)代莊園經(jīng)濟(jì)取得了可喜的成果，涌現(xiàn)了規(guī)?？捎^，大大小小，不計(jì)其數(shù)的各種莊園，形成了一股勢(shì)頭強(qiáng)勁的莊園化“大農(nóng)業(yè)”浪潮。
??? 無(wú)論從各種角度來(lái)看，現(xiàn)代莊園經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的興起都正當(dāng)其時(shí)。
??? 龐大資本的積累，逼著許多資本尋找出路，而投資土地和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的良好效費(fèi)比，讓現(xiàn)代莊園經(jīng)濟(jì)的興起獲得了良好的投資條件；隨著中國(guó)人收入和消費(fèi)水平的提高，對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，尤其是高質(zhì)量（生態(tài)、有機(jī)、安全、健康）的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)生了龐大的需求，形成了莊園經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的廣闊需求市場(chǎng)；隨著中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技和現(xiàn)代管理水平的提高，現(xiàn)代莊園經(jīng)濟(jì)獲得了技術(shù)和管理上的切實(shí)保障；農(nóng)村土地關(guān)系的深度改革推進(jìn)，尤其是農(nóng)村土地現(xiàn)代流轉(zhuǎn)制度的進(jìn)行，使農(nóng)民和投資方的物權(quán)和資本利益得到更加有效的保障，為現(xiàn)代莊園經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行提供了更加切實(shí)的制度保護(hù)……
??? 而這些，都是中國(guó)現(xiàn)代莊園經(jīng)濟(jì)興起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度的必然性。除此之外，還有一個(gè)更加重要，但又受到忽視的必然性，這就是文化心理的作用。
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