勐海是普洱茶的圣地，也是普洱茶投資的最大熱土。近年來，大家對勐海的最大印象就是嘩嘩往上竄的茶價，以及班章村民在太陽底下曬錢的照片?？傊谌藗兊挠∠笾?，托普洱茶的福，勐海人民早就脫離了貧窮的低級趣味集體被土豪了。事實上，要論富裕的話，版納最富的是勐臘與景洪，因為其地種的是被譽為植物黃金的橡膠。而勐海作為版納的春城，海拔更高，氣候要涼爽得多，能種橡膠的土地并不多，而以“糖糧膠茶”四大經(jīng)濟作物的面目示人，其中種植面積最大的甘蔗與糧食都是不怎么找錢的，而數(shù)量本不多的橡膠樹近年來膠價低迷，至于茶葉除了熱點山頭與寨子，大面積的臺地茶賣不起價，乏人采摘。

勐海是比以前富裕了，但整體而言土豪畢竟是少數(shù)，大部分人僅僅日子過得比以前寬裕了些，都是在社會底層艱難討生活的主，靠他們自己很難在富裕的道路上走得更遠。一方面是密集的天量資本砸向勐海，另一方面是大部分勐海人民并不太富裕的現(xiàn)實，怎樣讓資本惠及更多的人，走上可持續(xù)發(fā)展的共同富裕之路，是亟待解決的社會課題。 ??

古農茶業(yè)在勐海曼掃、曼滾的實踐，給了我們一個共同富裕的范本。目前這個范本尚處于初創(chuàng)階段，參與其中的老百姓并沒有得到太多的實惠，但只要堅持下去，企業(yè)與農民共生存謀發(fā)展的道路終會開花結果。古農在勐海的戰(zhàn)略布局實行的是本土化戰(zhàn)略，不但跟當?shù)乩习傩沾虺梢黄?，與茶農達成長期的合作關系，還將茶農子弟招為企業(yè)職工，系統(tǒng)培養(yǎng)成專業(yè)的茶產(chǎn)業(yè)工人，更讓人稱道的是，放手讓當?shù)氐哪苋顺洚斲潞；氐念I軍人物，帶領當?shù)乩习傩兆呦蚬餐辉Ｖ贰?/p>

綽號“老庚”的巖宰扁，就是這樣的一位領軍人物，他是勐?？h城附近的曼掃寨人，早年赤手空拳走南闖北做各種生意，因一年倒賣數(shù)百噸大米而成為勐海著名的“倒爺”，被專買他大米的易武人親切地稱為“糧食局長”。2010年就加盟古農事業(yè)的他，成為公司在版納攻城略地，布局謀篇的一員猛將，易武與勐海的茶葉大都是在他的主持之下收的不說，古農設在勐海的6個初制所有5個是他帶領人建的，而古農在勐海的大本營——古農普洱莊園也是其與古農掌門人巖文的嘔心瀝血之作，通過為期一年多的規(guī)劃與營造古農莊園于今年8月份亮相，作為首屆古農茶人大會的會場，讓每一位古農人都在這里找到了心靈的歸宿，放飛屬于古農人的夢想。

再小的個體，也有自己的夢想。早在2005年，業(yè)界就有人提倡“人文普洱”，后來普洱市政府更將其上升到普洱茶發(fā)展戰(zhàn)略階段的高度——農業(yè)普洱、文化普洱、科學普洱、人文普洱。古農茶業(yè)汲取業(yè)界多年積淀下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，進一步發(fā)揚創(chuàng)新精神，將長期停留在宏大敘事與文化層面的人文普洱落到實處，即人的本身上，做充滿對人心關懷的普洱茶品牌。

考之人文主義的起源，乃是西方近代社會為挑戰(zhàn)中世紀的神權而興起的，其要旨乃在于由上帝回歸到人本身，從而擺脫了中世紀的千年黑暗，開啟了近現(xiàn)代文明之光。而中國有著不同于西方的傳統(tǒng)，中國自春秋以降都是世俗社會，重視儒家的人倫大義，奉行“仁者，愛人”之說，可以說中國社會一直是以人文主義為底子的。2014年8月8日召開的古農首屆茶人大會，古農茶業(yè)首次向外界傳遞了構建人文品牌之設想。這是古農茶業(yè)續(xù)接東西方的優(yōu)良傳統(tǒng)，結合茶產(chǎn)業(yè)的實際，以人為本，讓更多的人因從事茶葉而變得富裕，同時也在喧囂的功利主義時代為世人奉獻一盞清涼之茶，營建一處可以安身立命的精神家園。從物質到心靈，都尋求圓滿福報，就是古農茶業(yè)正在做的激動人心的事業(yè)，其雖然還是小企業(yè)，但能經(jīng)營人心者，亦蔚然可觀。

古農茶業(yè)的人文普洱之所以能接地氣，是因為“再小的個體，也有自己的夢想”，但光靠一己之力很難實現(xiàn)，故古農是一個造夢平臺，幫助跟古農有緣的人——古農人實現(xiàn)夢想。古農夢，就是人文品牌的夢；就是在人文品牌的整體打造之下一個個古農人的夢。古農人一方面致力于大家共同的夢想，另一方面也尊重每個人單獨的夢想，并創(chuàng)造機會幫助其實現(xiàn)。

由此觀之，老庚跟巖文一樣都是營建夢工廠的高手，而老庚的茶葉共同富裕夢早在當“易武糧食局長”的時候就開啟了，但由于自己一向是闖蕩生意江湖的獨行俠，自己的大米生意都做得非常辛苦，也沒賺多少錢，想帶領家鄉(xiāng)人走出一片新天地，自是心有余而力不足。

老庚家在的曼掃，是個傣族寨，據(jù)說曾經(jīng)是勐海土司的莊園，其先祖為土司的莊丁，幫土司看管打點茶園與稻田。后來土司將田地分給他們種，要求每年上交三分之一的收成作為地租，就這樣老庚的先人就在曼掃定居下來了。其經(jīng)濟主要靠種水稻、甘蔗與茶葉，一個家庭辛勞一年，所得有限，僅能勉強填飽肚子而已。

老庚小時候是個調皮搗蛋、讀書不成器的孩子，讀了小學四年書，然后去緬寺當了幾年小和尚就走向了社會。為擺脫貧困的命運，他十六歲就跟寨子里的大人做茶葉生意，后來辦大米加工廠，再后來以販賣大米為主，偶爾倒騰下毛茶生意，起早貪黑，一年四季收大米與賣大米，不但把自己搭進去了，還拉著妻子一起開著一張拖拉機（后來換成藍箭車）為了生意終年顛簸不已。雖然做生意將近20年，也掙了一點錢，但都是玩命苦出來的血汗錢。

這不是老庚想要的生活，他看到勐海的茶價起來了，就想著曼掃自古靠茶為生，擁有“勐海土司茶園”這塊金字招牌，雖說茶葉品質不能跟老班章等頂級古樹茶比，但也算生態(tài)茶園中的上品了，如果自己去做家鄉(xiāng)的茶葉，把名氣打出來，茶價一高，寨子里的人收入自然就高了。但是，他不敢去做，因為他讀書不多，長期只靠倒賣物質賺錢，而茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)過多年發(fā)展已走向了專業(yè)化、資本化的運作道路，這是他不敢想象與嘗試的。

人只要有心，機遇總會到來，就在老庚找不到出路的時候，巖文走進了他的世界，帶著他玩起以前不敢想象的事業(yè)。

老庚者，兄弟、朋友也，被叫做老庚的巖宰扁自然是古道熱腸，行俠仗義之人，生意做得好，朋友遍天下，所以無論到了哪里都被人親切地叫老庚。勐海在傣話中是“英雄居住的地方”之意，而老庚是傣族生意人中的大俠，自然被許多熟人歸為英雄豪杰一類的人物了。而古農茶業(yè)的掌門人巖文，在茶界做茶有拼命三郎之稱，為了心目中的好茶，不辭辛苦長年累月呆在大山深處打造全手工全程不落地生產(chǎn)基地，十年磨一劍，等到古農解決了生產(chǎn)問題，他又忙著構建古農人文品牌，提出了“古農茶，友天下”的響亮口號，召集更多的人參與構建古農獨創(chuàng)的“儉德、仁和、覺心”之茶道體系。如此大手筆，非英雄不能為也。

因此，2009年在易武賣大米的老庚，邂逅前來收茶的巖文，自是英雄惜英雄，兩人一拍即合，于2010年聯(lián)手進行古農的夢想事業(yè)，以圓更多人的夢想。

在云南做茶的太多，要實現(xiàn)夢想必須有拿得出手的絕活，古農的絕活就是“匠人之心”。在別人忙著賺快錢，賺大錢的時候，古農自2008年起以最寂寞的匠心在版納、臨滄與普洱三大普洱茶產(chǎn)區(qū)力推后現(xiàn)代的手工制茶作坊，用十余個全程不落地全手工初制所奠定了古農產(chǎn)品在古純江湖的標桿地位，深受資深茶客的追捧，在發(fā)燒友圈子里好評如潮。

要做出卓越的品質，必須要深入茶山，用腳去丈量一片片古茶園，與老百姓打成一片，知道寨子的哪片茶葉好，哪個茶農交售的鮮葉不摻假、品質高。但這樣還遠遠不夠，因為老百姓多年養(yǎng)成了管理茶園不規(guī)范，采摘與加工茶葉隨意的習慣，被動的收茶農的鮮葉與毛茶是很難做成高品質的茶葉的，所以古農茶葉自2008年起就在勐海、勐庫與邦東等地大力推廣高標準的手工炒茶技術，并建立高規(guī)格的初制所，向茶農輸出茶園種植管護模式、采摘標準，將符合古農制茶標準的鮮葉收購進來，再由古農精心栽培的制茶師傅，用在傳統(tǒng)基礎上進行改良的后現(xiàn)代全手工制茶工藝制成高品質標桿茶品。

古農是做精品的企業(yè)，要保證每一片茶都是精品乃至極品茶，靠冰冷的機器很難實現(xiàn)這個目標，于是古農人重拾老祖宗的手藝，并加以創(chuàng)造性的改進，做起后現(xiàn)代的手藝人，靠手藝打天下，讓天下人喝上一杯匠心獨運的古農茶。故匠人之心，就是古農茶業(yè)之魂，而老庚自加盟古農那天起也開啟了自己的“致匠心”之旅。

2010年的普洱茶市場已經(jīng)告別寒冬，有了些許春天的暖意，但古農的生意還做得很小，老庚在資金捉襟見肘的情況下投入了艱苦卓絕的基地建設之中，當年建了班盆初制所，2011年建了曼掃初制所?！爱敃r太困難了，巖總賣了茶，1000元一筆、2000元一筆地打過來，就這樣用陸續(xù)打過來的錢把初制所建了。而我自己連請工都舍不得，請自己的孩子與熟人來幫忙，隨便給點辛苦費。為了找到便宜的材料、施工師傅，我一家家的在市場里跑，找到了材料，我用車去拉，老婆孩子跟我一起當搬運工?！崩细f。

大山深處的初制所建好了，收茶與制茶也是一份常人吃不了的苦差。老庚說：“我2010年在班盆待了三個月做茶，初制所有點偏僻，住得有點害怕，因為當時人少，不像現(xiàn)在到處是初制所。自來水渾得發(fā)紅，吃不成。沒辦法，下雨天接石棉瓦滴下來的水喝。”

到了2012年，古農的事業(yè)有了一定基礎，步入了穩(wěn)步發(fā)展的快車道。英雄老庚還像以前那樣忙碌，不斷籌辦與建蓋新的初制所，培養(yǎng)制茶技術骨干，到大山深處收茶與制茶，但這時公司經(jīng)濟寬裕了，做事從容些，許多事情不用親力親為，可以安排手下人去做。他也由沖鋒陷陣的急先鋒，當起了指揮若定的大將，協(xié)助巖文將古農的生產(chǎn)基地不斷推向更高的臺階，進行更大的戰(zhàn)略布局。

隨著公司的事業(yè)蒸蒸日上，他的茶葉共富夢也日漸清晰起來。曼掃這個曾經(jīng)的“勐海土司茶園”，早在2011年就成為古農茶業(yè)的茶園基地，以前賣不起價的鮮葉，被古農按照高品質的要求大幅提價收去，制成生態(tài)茶的標桿——“勐海小餅”，深受市場歡迎，從而打響了曼掃茶的名聲。而寨子里的年輕人，也找到了長久的出路，到古農茶業(yè)的生產(chǎn)基地上班，成為受人尊敬的手工制茶師傅。

致匠心，不但是向傳統(tǒng)手工藝致敬，為世人留下一件件精心打造的、充滿溫度與關懷的人文作品；而且也是在從事一份讓人尊重的事業(yè)，用精品謀取比普通產(chǎn)品更高的利潤，用賺來的錢來圓更多人的富裕夢想。

我們的時代，是一個機器與手工并存的時代，而手工的價值將越來越彰顯。前者解決了人的就業(yè)與生存問題，也向社會提供了最基本的物質需求；而后者關乎一個發(fā)展的夢想——我們不但要活下來，還要活得有尊嚴，我們不但要有物品，還需要高品質的物品。當然，機器也能制出部分高品質的產(chǎn)品，但是具有人文關懷的作品只能靠手藝人匠心獨運。

曾經(jīng)，我們從上帝回歸到人，現(xiàn)在，我們又從機器回歸到人。在人文普洱的道路上，古農高舉匠人大旗，一直未完，永遠繼續(xù)。作為古農人的您，今天致匠心了嗎？

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