“普洱茶”是最能代表云南歷史文化的茶品
云南普洱茶網(wǎng)(www.puerlife.com)2011年12月17日資訊：首先，在遠(yuǎn)古先民的眼里，云南和云南民族本身就是“茶”和“茶儀”泱然的民族。今云南境內(nèi)大部分地區(qū)，在西漢時(shí)屬于益州郡徼外哀牢夷地，東漢屬永昌郡鳩僚部，隋朝屬濮部。所以古代把云南稱(chēng)為“濮”、“濮滿地”，云南人也叫“濮滿人”。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》載，“永昌郡，古哀牢國(guó)”，“其地東西三千里，南北四千六百里”，可見(jiàn)地域之廣。這些古哀牢國(guó)里的各民族到了隋朝，都被視為濮部，即“濮人”。
“濮人”是今云南德昂族、佤族、布朗族、崩龍族等多個(gè)民族的統(tǒng)稱(chēng)。“濮”的甲骨文為“”。它由“”和“”兩部分組成?！啊笔窃颇霞{西族東巴文字里“茶”的象形文字；“”是古哀牢國(guó)里“哀牢人”的形象，即“頭戴冠飾、身裹樹(shù)葉者”。可見(jiàn)，在漢字起源初期的殷商時(shí)期，人們眼里的云南民族，就是手捧一碗熱氣騰騰的“茶”、“古儀堂皇”的、“茶儀”泱然的民族。
第二，云南是世界茶樹(shù)的原產(chǎn)地，是世界茶葉的故鄉(xiāng)，也是中國(guó)茶葉的故鄉(xiāng)。云南茶資源（特別是物種資源）對(duì)世界人民日常生活的貢獻(xiàn)，是“植物王國(guó)”里其它任何植物所不及的。
第三，云南茶和茶種資源的傳播，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)乃至世界茶的物質(zhì)文化和精神文化，即茶文化。盡管當(dāng)今世界茶文化流派很多，但云南作為茶文化起源的源頭是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)，云南境內(nèi)多流派、多民族的茶俗、茶禮、茶祭祀、茶圖騰等，演繹著人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、親近自然、天地人和的歷史，從不同民族、民俗一壺小小的茶里，足可見(jiàn)證人類(lèi)文明的步伐。
第四，茶的“和”、茶的“敬”、茶的“親”，使云南這個(gè)多民族雜居的地區(qū)，國(guó)泰民安、世代親善、水乳交融。眾所周知，農(nóng)耕時(shí)期人類(lèi)進(jìn)步的歷史，可以說(shuō)是一部與饑餓斗爭(zhēng)的歷史，“民以食為天”，農(nóng)耕時(shí)的人類(lèi)完全可能為食物爆發(fā)野蠻的掠奪和血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)?！安琛辈皇鞘澄?，卻在干百年的不經(jīng)意間，一直扮演著“和平親善”、“教化文明”的使者，“淡泊明志”時(shí)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的促進(jìn)著人類(lèi)的和平與進(jìn)步。
第五、普洱茶是云南無(wú)可爭(zhēng)議的“本土茶”，是云南人民繼承我國(guó)傳統(tǒng)制茶技術(shù)、“祖上傳下來(lái)的”茶葉加工方法。普洱茶中的“餅茶”、“磚茶”，既是中國(guó)道教“天圓地方”思想的體現(xiàn)，也是儒家文化“中庸”思想的暗訴?！帮灢琛睘椤疤臁?，“磚茶”為“地”，“天圓地方”之間演繹著中國(guó)“茶道”深邃的哲學(xué)思想。所以說(shuō)，“普洱茶”是最能代表云南歷史文化的茶品。
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