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宋元茶業(yè)的發(fā)展和變革:(三)城鎮(zhèn)茶肆的興起

宋元茶業(yè)的發(fā)展和變革:(三)城鎮(zhèn)茶肆的興起

宋元茶業(yè)的發(fā)展和變革:(三)城鎮(zhèn)茶肆的興起 (1)

茶館又名茶肆、茶樓、茶店,是社會(huì)上飲茶相當(dāng)發(fā)展情況下才產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象。茶館和飯店、酒肆,同是我國(guó)城鎮(zhèn)商業(yè)和飲食文化的重要構(gòu)成。所以,茶館的發(fā)展,受飯店酒鋪的影響也較多。如《夢(mèng)粱錄》有這樣一段記載:“汴京熟食店,張掛名書(shū),所以勾引觀(guān)者,留連食客;今杭城茶肆亦如之,插四時(shí)花,掛名人畫(huà),裝點(diǎn)店面?!雹倌敲矗覈?guó)是什么時(shí)候出現(xiàn)茶館的呢?一般認(rèn)為茶館也最早產(chǎn)生于巴蜀,有人據(jù)張載《登成都樓》“芳茶冠六清,溢味播九區(qū)”之句,稱(chēng)成都大抵在漢代至遲在西晉時(shí),就已經(jīng)有茶店。西漢時(shí)成都即有茶葉的買(mǎi)賣(mài),這是多數(shù)人所一致同意的,但是,單憑張載上述詩(shī)句來(lái)作茶館出現(xiàn)的根據(jù),似嫌不夠?,F(xiàn)存關(guān)于茶館的確切記載,最早見(jiàn)之唐朝的《封氏聞見(jiàn)記》。其稱(chēng)開(kāi)元時(shí)北方因大興禪教,所以“鄒、齊、滄、隸漸至京邑,城市多開(kāi)店鋪,煎茶賣(mài)之?!蹦戏斤嫴柙谇?,自然茶館也開(kāi)設(shè)在先,所以上錄《聞見(jiàn)記》所載,不是最早的茶館,只是現(xiàn)存茶館的最早記載。唐代南北茶館雖有一定發(fā)展,但茶館真正稱(chēng)興稱(chēng)盛還是在宋代及其以后。 以北宋汴京和南宋臨安(今浙江杭州)的茶館情況為例。 據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》所載,北宋時(shí),汴京城內(nèi)的鬧市和居民聚集之處,各類(lèi)茶坊鱗次櫛比,潘樓東街巷的情況是:“潘樓東去十字街,謂之土市子,又謂之竹竿市;又東十字大街,曰從行裹角。茶坊每五更點(diǎn)燈,博易買(mǎi)賣(mài)衣服圖畫(huà),花環(huán)領(lǐng)抹之類(lèi),至?xí)约瓷?,謂之鬼市子?!雹俳又州d:“舊曹門(mén)街北山子茶坊,內(nèi)有仙洞、仙橋,仕女往往夜游吃茶于彼。”宋代社會(huì)飲茶的情況,正如有些古書(shū)所說(shuō):“上而王公貴人之所尚,下而小夫賤隸之所不可闕”;由這一社會(huì)飲茶實(shí)際決定,在茶館中,除一般的茶館之外,還出現(xiàn)了上述晨開(kāi)曉歇和專(zhuān)供夜游的特殊茶館。這些都是宋代茶館較過(guò)去尤有發(fā)展之處。 不過(guò),也須指出,宋代茶館的突出發(fā)展,還是在南宋時(shí)的臨安。 因?yàn)檫@時(shí)稱(chēng)之為“都人”的臨安居民,除原來(lái)杭州的土著外,大多來(lái)自汴京的達(dá)官貴人和中原各地的流民,居民構(gòu)成極其復(fù)雜。由于這樣,臨安的茶館,融合南北茶館甚至其他文化的一些內(nèi)容和特點(diǎn),首先使茶館面貌改革一新。如《都城紀(jì)勝》載:“大茶坊張掛名人書(shū)畫(huà),在京師(北宋汴京)只熟食店掛畫(huà),所以消遣久待也。今茶坊皆然?!雹俨粌H北宋和南宋之間茶館風(fēng)貌有很大差異,如《夢(mèng)粱錄》所示,南宋初年和后期,茶館營(yíng)業(yè)情況,也有不少發(fā)展。據(jù)記載,臨安的茶館,在南宋初年時(shí),四時(shí)除賣(mài)奇茶異湯外,冬月還添賣(mài)七寶擂茶,暑天添賣(mài)雪泡梅花酒等。開(kāi)始賣(mài)梅花酒,大致無(wú)什么熱鬧,但后來(lái)如《夢(mèng)粱錄》所記,“向紹興年間,賣(mài)梅花酒之肆,以鼓樂(lè)吹梅花酒之肆,以鼓樂(lè)吹梅花引曲破賣(mài)之……今之茶肆,列花架,安頓奇松異檜等物于其上,裝飾店面,敲打響盞歌賣(mài)。”這敲打響盞歌賣(mài),無(wú)疑就是借鑒梅花酒肆鼓樂(lè)吹曲破賣(mài)的一種發(fā)展。南宋臨安茶肆的另一發(fā)展,也就是茶館類(lèi)型和功能的更加多樣化。上面說(shuō)過(guò),宋室南渡不只使杭州戶(hù)籍暴增,而且居民的成份,也大為復(fù)雜。為適應(yīng)各不同階層和職業(yè)者的不同社會(huì)需要,于是就隨之出現(xiàn)了適合各個(gè)階層的多種茶館。 對(duì)此,《都城紀(jì)勝》在茶坊介紹中,有這樣的記載:“茶樓,多有都人子弟占此會(huì)聚,習(xí)學(xué)樂(lè)器,或唱叫之類(lèi),謂之掛牌兒。人情茶坊,本非以茶湯為正,但將此為由,多下茶錢(qián)也。又有一等專(zhuān)是娼妓弟兄打聚處;又有一等專(zhuān)是諸行借工賣(mài)伎人會(huì)聚行老處,謂之市頭。水茶坊,乃娼家聊設(shè)桌凳,以茶為由,后生輩甘于費(fèi)錢(qián),謂之干茶錢(qián)?!睂?duì)《都城紀(jì)勝》的上列記述,吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中,也作了具體的補(bǔ)充。如其關(guān)于茶樓的對(duì)象,就指明大多為“富室子弟,諸司下直等人”。對(duì)水茶坊的補(bǔ)充,則更為詳盡。其稱(chēng):“大街

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