“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！弊R者以為“就只這幾句，已是使我認知天才之迸發(fā)，驟爾不可方物?！皸夅t(yī)從文的魯迅在文字上表現(xiàn)出了某種天才性，但從他日記中每年的“書帳”來看，他是下了大功夫的。

　　魯迅《自嘲》手跡
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　　魯迅常常被形容成“橫眉冷對”，但在日常生活中，他做事十分仔細認真，總是把家里的東西收拾得井井有條，他與人交際，折借錢財，互贈禮物，婚喪嫁娶，禮上往來，一樣不少，吃喝娛樂，他也有自己的玩法，有時，還與人開一些精致的玩笑。魯迅自己就說：“譬如勇士，也休息，也飲食，自然也性交。”從日記中可以看出，他喜歡吃零食，經(jīng)常去一些的固定的商場買餅，別人也經(jīng)常送他食物。魯迅愛看電影，當時上映的好多大片他都看過，比如《美人心》《金銀島》。他對美術(shù)也有自己的理解，對中國現(xiàn)代木刻貢獻很大。
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　　一、抽煙是魯迅的標志性生活
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　　魯迅一生，煙、酒、茶都有涉足，他習慣于晚上工作，白天睡覺，晚上工作，寫作之時，常常以煙相伴，周海嬰后來在《我與魯迅七十年》一書中回憶了這樣的情景：“父親睡在床外側(cè)，床頭凳子上有一個瓷杯，水中浸著他的假牙。瓷杯旁放著香煙，還有象牙煙嘴。我自知對他的健康幫不了什么，但總想到盡點微力，讓他一展容顏，也算是一點安慰。于是輕輕地從煙盒里抽出一支香煙，細心地插進被熏得又焦又黃的煙嘴里面，放到他醒來以后伸手就能拿到的地方，然后悄然離去。”

　　53歲壽辰全家合影，1933年
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　　二、“寂靜濃到如酒，令人微醺”
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　　魯迅一生職業(yè)，大多與教育有關(guān)，不是在教育部任職，就是在大學(xué)教書。那時，朋友來了，朋友去了，同事和同事的親人結(jié)婚了，家里的老人去世了，部里領(lǐng)導(dǎo)開心了，都有飯局，飯局和酒局本來就是連在一起的。魯迅赴過陜西省長兼督軍劉鎮(zhèn)華的宴會，參加過泰戈爾訪華期間在北京舉行的生日宴會。和其他普通人一樣，魯迅參加的數(shù)量眾多的宴會多是同事及友人間的日常聚會：
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　　“晚李仲侃招飲于頤鄉(xiāng)齋，赴之，同席為王云衢、潘企莘、宋子佩及其子舒、仲侃及其子。”
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　　“午后胡適之至部，晚同至東安市場一行，又往東興樓應(yīng)郁達夫招飲，酒半即歸?！?br />?

　　“晚張鳳舉招飲于廣和居，同席為澤村助教黎君、馬叔平、沈君默、堅士、徐耀辰?！?br />?

　　“晚子佩招飲于宣南春，與季市同往，坐中有馮稷家、邵次公、潘企莘、董秋芳及朱、吳兩君?！?br />?

　　“荊有麟邀午餐于中興樓，午前赴之，坐中有綏理綏夫、項拙、胡崇軒、孫伏園?！?br />?

　　這樣的飯局、酒局，魯迅的日記（1912.5.5—1936.10.18）中多有記載，偶爾他也會拒絕一些宴會邀請。魯迅去商店買日常生活用品時，也買酒和茶，旁人也多送他這些隨手禮。飯局、酒局中同坐者，可以列一個長長的名單，其中不乏各有專長的名人，比如胡適，許壽裳，齊壽山，林語堂，周作人，郁達夫，臺靜農(nóng)……；喝過的酒則有越酒，汾酒，啤酒，威士忌、葡萄酒，薄荷酒，苦南酒，楊梅燒酒……。群聚之外，也有獨飲的情形，也大醉過：“夜失眠，盡酒一瓶”；“午后盛熱，飲苦南酒而睡”；“夜買酒并邀長虹、培良、有麟共飲，大醉”。

　　左上至右下：胡適；鄭振鐸；丁玲；梁實秋；聞一多；張愛玲；魯迅；老舍；茅盾；臺靜農(nóng)；蕭紅；曹禺；郁達夫；傅斯年；張恨水；巴金；這群人中很多人都與魯迅有交集。
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　　近人胡因夢與名作家李敖離婚后，說過一段有名的話：同在一個屋檐下久了，英雄不是英雄，美人也不是美人。哪些當年與魯迅一起吃飯喝酒的人，各自散落在歷史的煙云之中。魯迅寫過小說《在酒樓上》，那種無意間的酒樓相逢，展現(xiàn)出來卻是不同時期知識份子的精神面貌：“幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。我這時又忽地想到這里積雪的滋潤，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般干，大風一吹，便飛得滿空如煙霧。……”

　　蒙頓復(fù)刻版清代宮廷普洱茶膏
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　　魯迅不但自己喝茶，還
葉，一次多達十斤二十斤。

　　三味書屋內(nèi)景
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　　作為文體家的魯迅，其小說，雜文，散文，舊體詩，故事新編就放在那里，隨時都可以進入閱讀和比較；作為精神偶像的魯迅，常常因為解構(gòu)的多樣化，今天反而呈現(xiàn)出一種被稀釋后的模糊狀態(tài)；作為象征人物的魯迅，”他為真理而戰(zhàn)，為正義，為民族，為軒轅（中國）而奮斗不息”；作為被解讀的魯迅，許壽裳，許廣平，周海嬰，毛澤東，曹聚仁，李長之，朱正，錢理群，邵燕祥，孔慶東，陳丹青都有自己的“魯迅”。
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　　每一時代的人進入“魯迅”的路徑都不一樣，有些是他的親人、密友和同時代的旁觀者的看法，有些是強大的時代裹挾，有些是政治正確，有些是因襲別人的意見，有些則是時間的沉淀，有些是傳播媒介的變化和傳播語碼的交織嬗變。詩人帕茲說：不是記憶牢記住了過去，是過去返回身來尋找到了記憶。每一代人重返魯迅時代的現(xiàn)場，再看看我們這個時代，今人當然不會像阿Q一樣，要跟吳媽直接訴求“困覺”，他們只做不說，或者更復(fù)雜的戲碼已經(jīng)上演或者即將上演?？袢撕桶構(gòu)成了一個統(tǒng)一的整體，有時是狂人，有時是阿Q，一個代表希望，一個代表絕望，一個是前進的，一個是滯后的。因為我們正是從歷中走來的，伴隨著歷史環(huán)境、歷史結(jié)構(gòu)和歷史語碼的變遷。
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　　50壽辰時攝，1930年
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　　如今，我離開學(xué)校多年，讀魯迅的日記、書信，還有旁人對他的“研究”文章，走進他的日常生活，大概可以窺知一代文學(xué)家如何進入他的時代，并試圖從剖析歷史圖景中找到歷史的回音和前行的燈塔。你都是如何與魯迅聊天的？不妨找一個安靜的夜晚，泡一壺茶，靜靜的翻過那些熟悉的書頁，將他那些筆下人物邀請過來，來一場時空重疊的對話，就像復(fù)興沙龍一樣，我們追憶往事，今天發(fā)生的事也因為蘊含著記憶的基因，而成為追憶的一部分。2005年，電影《魯迅》中，用鏡頭直接追問：人有靈魂嗎，那么地獄也就存在了；革命啦，造反啦，媽媽的；吃人啦，救救孩子！

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