陳財，普洱茶新銳制茶工程師，1987年03月出生，云南瀾滄人，出生于制茶世家。先后任技術(shù)員、審評員、技術(shù)科長、總工程師，擁有多年年古茶制作經(jīng)驗，交流探討。歡迎關(guān)注陳老師【微信： yncc1314 】

普洱市鎮(zhèn)沅縣振太鄉(xiāng)、里崴鄉(xiāng)、勐大鄉(xiāng)，景谷縣的小景谷鄉(xiāng)、民樂鄉(xiāng)，歷史屬銀生節(jié)度，后統(tǒng)歸為“景東縣南五區(qū)”。這一地帶史稱“太和”，屬無量山中段，地概寶倉山、老烏山、太和谷，是南方古道上的茶馬重鎮(zhèn)。太和谷及旁邊兩山多屬丹霞地貌，太河從中而過，到景谷芒玉（蠻玉）時，兩山合攏，水無行處。歷經(jīng)百萬年后，水破山行，于兩山之中鑿出近十公里的芒玉大峽谷入威遠(yuǎn)江，匯瀾滄江，歡聲笑語向大海。

這里有一地方傳統(tǒng)名茶“太和甜茶”，很多人認(rèn)為它是一種茶，其實它是兩種茶的組合。一個為紅葉紅湯紅韻，是靠人作出來的，是靠太陽曬出來的，是“曬紅類茶”，屬“云南傳統(tǒng)紅茶”范疇。一個是黑葉白毫，黃湯花香，人無為，靠夜晚陰干的茶，是“陰干類茶”，屬“云南傳統(tǒng)白茶”范疇，被直稱為“浪青茶”，先前各地有“倉山雪、老烏云、太和眉”等等稱謂，現(xiàn)多稱“月光白”。

白茶的生產(chǎn)，在業(yè)界早有定論，無需爭辯。按傳統(tǒng)的說法，白茶工藝誕生于福建，但在相似的社會背景下，相近的發(fā)展階段下，相同的社會生產(chǎn)條件下，會不會不止一地，比如云南自發(fā)產(chǎn)生相似的工藝？就普洱茶而言，其歷經(jīng)千年的發(fā)展，直到明代以后才廣為中原人所知。同理，云南由于地處邊疆，除普洱茶之外還是云南傳統(tǒng)紅茶、云南傳統(tǒng)白茶的原產(chǎn)地，這些工藝可能在云南當(dāng)?shù)卮嬖诹藬?shù)百年甚至上千年，一直不被中國主流茶界知曉，默默在云南民間流傳。

云南白茶（月光白）是一種原始的白茶加工工藝，其加工制作完全不需要什么工藝，不需要人來加工制作，極其簡單原始，天時地利人合，一切自然天成，皆可隨意而得，無需刻意為之，這也符合云南現(xiàn)代以前制茶水平比較簡單落后的實際。

在探尋與恢復(fù)太和甜茶傳統(tǒng)制作工藝時，老輩講：“……對加工中的副茶加以利用，發(fā)現(xiàn)另有風(fēng)格，又對其研究，形成了以‘?dāng)偫恕癁橹饕侄蔚囊活惒?，因其簡單易學(xué)，被更大范圍的傳播，并流傳至今。”干燥物質(zhì)后儲存使用是有備無患的最佳方式，云南陽光充足，曬是最直接簡單的方式，但有太陽的時候畢竟是少數(shù)，用攤晾（攤浪或攤晾）的方式也干燥、不時為好事。“晾”逐漸發(fā)展成“曬”的補(bǔ)充，甚至于在某些時候取代曬超越曬。

“攤浪”是指把茶鮮攤開、撒薄、降溫、失水、浪干。其具有現(xiàn)代制茶學(xué)的“萎凋”功能，但又不僅是萎凋環(huán)節(jié)所能限定的。攤浪不單指一個技術(shù)環(huán)節(jié)，而上升為一種工藝，一種制作方法。月光白的攤浪工藝，也隨其它茶一道經(jīng)歷了數(shù)次演變，單一個攤浪工具就歷經(jīng)數(shù)變：

1、開始是就地攤浪。直接在土地、石板、閣樓、木板上攤開、浪干。各種茶鮮，隨性而為，干透就行，對干茶沒有其他刻意統(tǒng)一或者相對統(tǒng)一成熟的標(biāo)準(zhǔn)。

2、制作時太占地，不衛(wèi)生，成品中有大量青斑，所得產(chǎn)品香不純，花香不顯。總結(jié)得攤薄不翻不動不碰。攤浪地也演變成在專用的“篾笆”。這是嘗試后開始有意識而為，開始有了目標(biāo)追求，對食品的最基本衛(wèi)生要求。

3、這改善了衛(wèi)生提升了工藝，但勞動強(qiáng)度反還大大增加，又演化出在長方形的、有一定強(qiáng)度的可收放的專用“茶笆”上攤浪。其方便一人搬運，可置于地上、樓上、架子上，還可以置于房瓦上。變平面攤浪為立體攤浪，節(jié)約了面積、穩(wěn)定了品質(zhì)、提高了效益，進(jìn)一步擴(kuò)大了生產(chǎn)。這已經(jīng)有了成熟完善的工藝、到了成熟后的進(jìn)一步經(jīng)驗總結(jié)，是成熟后的再成熟。

4、鑒于專用“茶笆”透氣性還不夠理想，操作還不方便，人們又研制出兩頭收口、上翹的“船形茶笆”，這樣既增加了它的透氣性，又加強(qiáng)了它的穩(wěn)固性。一個船形茶笆各茶通用，可使用幾十年或上百年，真正成了茶人世家傳家寶，瀾滄江中游兩岸的茶農(nóng)至今都還廣泛使用它；攤浪、陰干工藝自此成型，月光白獨立成“茗”。用大白茶制白茶是入市后的出市，得道后的開悟，道法自然回歸，大道至簡的終極。

月光白的制法也由自然天成演化變成刻意為之。在追求口味的同時，又注意外形，用外形來判推品質(zhì)的好壞。初始時月光白也是無制法，只要求不曬，自然浪干，由于失水不勻，會有大量青斑產(chǎn)生。青斑會含有大量青臭，味不醇和，嚴(yán)重影響到品質(zhì)。所以在攤浪中人為的控制茶鮮的失水速度以及勻度，既杜絕青斑產(chǎn)生又防止脫葉，防止它腐爛，看似不管不問，實則時時關(guān)心、時時看管，不勞但心至則成。

審評云南白茶及云南傳統(tǒng)紅茶、普洱茶等，首先就要改變我們大審美觀，不建議用大農(nóng)業(yè)時代下形成的以工藝美、標(biāo)準(zhǔn)美為主的審美觀，我們應(yīng)該學(xué)會用“自然美”來審評。自然代表著和諧包容，代表著恰到好處，代表著陰陽相通，世在中庸，各種因素的恰到好處就是風(fēng)格，就是自然天成。這些年來普洱茶響了，云南傳統(tǒng)紅茶紅了，我們引用的審評方式已經(jīng)不足以審評它們的風(fēng)格特色，造成獲獎的沒人買，沒獲的樣樣賣空，現(xiàn)有審評已經(jīng)不能很好的指導(dǎo)生產(chǎn)、引導(dǎo)消費。許多企業(yè)、許多茶山已經(jīng)對審評失去興心，長此以往就會分離，甚至于對離，與時俱進(jìn)，必須反思現(xiàn)行審評，必須為小眾茶山頭茶探索出有指導(dǎo)意義的思想觀念。

上等的月光白，原料多葉單芽或一芽一葉，攤浪好的茶，黑底銀毫，自然收縮成幅，無青斑、無紅張、無粗梗、無長腳、花香濃郁。有人說，用現(xiàn)代制茶學(xué)來講，它就是“萎凋”而成的茶葉。其實不然！“萎凋”是指生命體在脫離母體后在自然狀態(tài)下變萎變軟，缺氧失水，逐漸失去生命的過程，是個消耗內(nèi)存的過程。所以人們?yōu)榱吮Ｆ渌?，就會加速萎凋，所以就有了鼓風(fēng)萎凋或加溫萎凋。現(xiàn)代茶學(xué)有“輕度萎凋”“中度萎凋”和“重度萎凋”，也有了“自然萎凋”“人工萎凋”和“太陽萎凋”。而攤浪還得把這一過程延續(xù)，讓其失養(yǎng)分失水分，進(jìn)而通過分解進(jìn)入發(fā)酵階段。

發(fā)酵還有另一種角度來分，可以分為：自源發(fā)酵與外源發(fā)酵（或者異源發(fā)酵）。一般來說許多物質(zhì)都屬于自源發(fā)酵，在過程中慢慢發(fā)酵完成或者被終止了，這其中一大原因就是水。水是一切生命體的依賴，有水就能激發(fā)出無限可能，沒水了都將蟄伏。云南白茶，也沒任何秘密，沒有任何工藝可言，及其原始、簡單，就是個茶鮮在無陽光直曬、無陽光照曬下的干燥過程。茶的種植管理狀態(tài)，茶鮮的植物性品種特性，茶鮮的水分含量，水分的散失速度、水分的散失時間、水分的散失量，所得干茶的水含量及后續(xù)散失時間，這些大前提大體決定了它的風(fēng)格特色。從這個交代來講，云南白茶沒有好與壞之分，之有不同風(fēng)格之別。

茶鮮生命特征消失后，細(xì)胞壁、細(xì)胞膜破裂，細(xì)胞液溢出，從而出現(xiàn)茶汁溢出現(xiàn)象，進(jìn)而轉(zhuǎn)入有氧發(fā)酵，即氧化分解的過程。這看似不變的外表之下，在激烈的發(fā)生著反應(yīng)。茶汁漸漸氧化，茶鮮內(nèi)面會變黃變紅逐漸變黑。而茶毫面失水變白發(fā)亮。只有充分的進(jìn)行氧化反應(yīng)，才能徹底的消除青斑，才會甜韻花香，才能天地太和。

它的制作就是充分利用大白茶茶毫多毛孔大而多，葉張柔軟、內(nèi)含豐富、水分含量高于一般茶的特點，在重度萎凋生命特征消失之后，自然而然地轉(zhuǎn)入自源發(fā)酵，在氧氣充足的前提下進(jìn)行自源發(fā)酵。云南早年曾大范圍的有白茶制法，其他地方?jīng)]有流傳下來，有各種各樣的原因，我分析：

1、好多茶區(qū)產(chǎn)業(yè)化程度高，對茶認(rèn)識不充分。

2、受得外來文化的沖擊，原有文化被淘汰而造成斷層。

3、社會進(jìn)步生活方式轉(zhuǎn)變，時尚風(fēng)格改變造成飲茶方式的改變。

4、沒有發(fā)現(xiàn)或培育出適制白茶的大白茶品種。

5、沒有針對性地詳細(xì)工藝總結(jié)，沒有形成明顯的產(chǎn)品風(fēng)格。

6、沒有適合的外部生產(chǎn)環(huán)境，或者說沒有與外部生產(chǎn)環(huán)境相結(jié)合，形成區(qū)域最佳工藝，最具特色產(chǎn)品。只有這種具備前提充分必要條件下，這樣發(fā)酵充分排出低芳香物質(zhì)，充分降解茶中苦澀等收斂性物質(zhì)，讓茶變得不苦不澀香醇甘甜、持久耐泡。