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? ? ? ?豆腐寨寨子里的大茶樹

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? ? ? ?如今，在豆腐寨，茶樹與人居交織在一起。寨中有山神廟，村民用煙、酒、茶進(jìn)行祭祀。此去豆腐寨不遠(yuǎn)，大戶寨境內(nèi)尚有一座山神廟，是雙江一帶香火最旺盛的廟。祭祀用品除了較隆重的殺雞宰牛，去茶山的旅人，平素抽煙者，路過廟時(shí)，總會(huì)點(diǎn)燃一支煙，放在祭臺(tái)上，也是一個(gè)意思。

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? ? ? ?豆腐寨山神廟

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? ? ? ?看得出來，廟周圍的茶樹都是后來栽種的，正是村民們這種簡(jiǎn)單樸素愿望的直接體現(xiàn)。在豆腐寨，還有不少大茶樹，盡管有些是經(jīng)過矮化的，但新發(fā)的枝葉也顯得有底氣得多。茶樹也有自己的命運(yùn)，它除了跟其他樹種、野草、蟲害競(jìng)爭(zhēng)，還要與人的意志競(jìng)爭(zhēng)。所以，茶葉的歷史，往往帶有多重的解讀意義。

? ? ? ?邱紀(jì)得

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? ? ? ?邱紀(jì)得說，從前，他爺爺當(dāng)過公弄黃鎮(zhèn)長(zhǎng)的管家，在一次外出走馬幫途中，被土匪伏擊，受了槍傷，為了不拖累馬隊(duì)，他讓同伙幫他補(bǔ)了一槍，主動(dòng)放棄了生命。爺爺去世后，奶奶搬到豆腐寨，當(dāng)起了一家人的頂梁柱，直到73歲去世。她本是大戶人家的小姐，嫁到邱家時(shí)，還給了40多畝的古茶樹當(dāng)嫁妝。分家后，這些茶樹平均分給了兩個(gè)兒子，傳到邱紀(jì)得這一輩，已經(jīng)是第三代。

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? ? ? ?茶葉初制所

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? ? ? ? 邱家這片祖?zhèn)鞯牟鑸@，就在大戶寨。而從豆腐寨出發(fā)，去到茶園，不過幾公里的距離。以前，大戶賽人趕著騾子，馱上茶葉，經(jīng)過豆腐寨，走過公弄，直取勐庫(kù)。這種單一明確的目標(biāo)取向，既指向現(xiàn)實(shí)的生存壓力，也埋下了茶葉經(jīng)濟(jì)爆發(fā)的社會(huì)文化基因。在深層意義上，這也是鄉(xiāng)間權(quán)力、財(cái)富結(jié)構(gòu)最直接的驅(qū)動(dòng)力。以前，最典型者為公弄的黃鎮(zhèn)長(zhǎng)，如今，體現(xiàn)在財(cái)富的增加、大面積茶葉初制所的修建。

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? ? ? ?從豆腐寨遠(yuǎn)眺公弄

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